先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

　　译文

　　五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

　　赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

　　注释

　　何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。

　　详：知道。

　　姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。

　　因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。

　　不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。

　　会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。

　　欣然：高兴的样子。

　　嗜：喜好。

　　亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。

　　如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”

　　或：有时。

　　造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。

　　期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

　　既：已经。

　　曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。

　　环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。

　　短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。

　　箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。

　　晏如：安然自若的样子。

　　自终：过完自己的一生。

　　赞：传记结尾的评论性文字。

　　黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

　　戚戚：忧愁的样子。

　　汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。

　　其言：推究她所说的话。

　　兹：这。

　　若人：此人，指五柳先生。

　　俦（chóu）：辈，同类。

　　觞（shāng）：酒杯。

　　以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。

　　无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

来源 古诗文网

编辑 刘诗雅

编审 田旻佳 杨韬